本文向给大家分享风水大师不过五的传奇相关知识，同时小编也会对不过五风水大师传说进行解释，如果能解决您在风水大师不过五的传奇方面面临的问题，请收藏关注本站，现在开始吧！

风水师不过五的文章

　　在中国的古代里有很多人从事“风水”这一门行业但真正出名的不过就只有那个几个，其中有传说中的九天玄女，顶级的风水大师盘庚，最灵验的风水大师郭璞，非常有名的地理先生彭阴阳外号“不过五”等等的风水大师，现在我就为大家讲的就是这风水大师不过五的故事。

　　“不过五”找 牛

　　“不过五”是历史上有名的神算，据说毛主席祖坟的风水就是“不过五”给点的穴。

　　一日“不过五”在澧州城江边茶边茶楼喝茶，串进入楼的人不断，茶楼里高朋满坐，好不热闹。有一人慌忙来找“神算不过五”，自己的一头耕牛不见了。(因为过去没有房子可以，但不能没有耕牛，这牛是农家的命根，解放前家中有一头耕牛的人家，解放后划阶级成份起码是中农以上，或是富农地主。)

　　“神算不过五”就用《梅花易数》给来人失牛者起了一卦：《地泽临》变《风泽中浮》，这是测卦的内应。巧妙的是测外应正来了一位瞎子先生也上茶楼喝茶，手里拿着二胡拉着曲子偶然断线“停弦”，彭神仙“不过五”对来人失牛者道：“向着坤兑走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口”。

　　失牛的人就直奔澧州西边七公里处合口镇，(今湖南省常德澧县以西临澧县合口镇河对岸就是“停弦渡镇”，河是澧水河。临澧县、林柏渠与丁玲的故居。)太阳落西，在渡船码头等候，就有人牢着牛上渡船过河去对河的停弦渡，抓住了偷牛者，人赃具在逮个正着。

　　解：取外应瞎子先生来茶楼喝茶，乃是同一口味，解释“合口”，拉二胡偶然断线，解释“停弦”，得卦《地泽临》变 《风泽中浮》泽是水，“中浮”“飘浮”“流动”是借船过渡，要在船上过河，所以必需从合口渡船码头过河到停弦渡。找牛在“合口、停弦渡”。

　　“不过五”巧遇毛贻昌

　　传说某一年湖南旱灾，到处饥荒，风水大师不过五晕倒地上。醒来时才知道救他的人是毛贻昌(毛泽东的父亲)。过了两天，“风水大师不过五”便和毛家道别。毛贻昌为他送行，“风水大师不过五”心里十分感动，想：“这家人心地善良，助人不遗余力，从未问我有所要求，正是施恩不望报的真正好人，自问自己从未亏欠别人什么，现在遇得这位救命恩人，今生能凭什么来汇报这大恩大德呢?”

　　风水大师不过五不觉悲从中来，终于说道：毛先生，请回去吧，我就是“不过五”，对你的大恩大德会铭记于心。我身为风水大师，人一生最大的愿望就是找一块好穴地安置祖先骨殖，希望后人有所成就，我的命也是你救回来的，如果没有你，我就不在人世了。这真实天意，天意注定福地应该留给福人，我愿意将我找得的佳穴让给你。

　　如果你能在八月十五中秋明月的晚上，月正当圆子时时刻，嫦娥头顶感着月光灵气的刹那，把祖先骨骸放进嫦娥手中石穴中，先人穗敏逗骨骸受月亮精华，得风水恩泽，天地会为之一震，而你的儿子当中定有一人成为开国之君，为真命天子，而且福传三代。毛先生，你好自为之吧，我'不过五'与你在此惜别了。说完，便拿着竹枝，一小步一猜卖小步地慢慢引领毛贻昌来到“嫦娥奔月”龙脉之下，指出下葬的方位。

　　毛贻昌一直没有将这件事向家人透露，在中秋那天静悄悄溜了出去，带着父亲的骨骸向“嫦娥奔月”那座山去。

　　连测三“猪”遭打

　　一日“不过五”游山到湖南常德摆滩测卦，早以闻名的“神算”成群结队找先生预测，这个时候在人群中挤出一个混仔，找“不过五”麻烦，请帮我预测，若预测得准，明天好说，若预测不准，你拿坦可知道该怎么办。

　　“不过五”打开子、丑、寅、卯……..戍亥十二地支签，混仔就专拿了最后一支“亥”，“亥”生肖为“猪”。 “不过五”开口道：“日落西到酉，你往震方走，行程一里外，遇着好朋友，请你要喝酒”。

　　混仔为找“不过五”的麻烦，挑衅找事，也就听了“不过五”太阳落西往东走一里之路，正遇一位正要找他一位混友，也是一伙混混，当然一厶喝进了酒馆。

　　在酒馆里，混仔在混友面前吹起牛来，“今天上午遇到一个测卦的别人都叫他半神仙，我去找他测卦看是不是骗人，在他的签中我专要他的“亥”字，他把时间、地点都说得清楚，说我到哪里有朋友非要请我喝渴酒，现在请我喝酒的就是***的真神”。那个混友也就答起话来，我明天也去找他测一卦。

　　第二天那个混友去找神算“不过五”，故意挑衅也要了个“亥”字，我看你准不准。

　　“不过五”于是神采奕奕瞅了瞅胡子，知道是昨天混仔同伙，也就慎重一下“亥”是“猪”，乃是第二个“猪”，神机妙算的测道：夕阳时到酉，你向坎方走，犬时过三刻，红艳在等候，送你新衣服”。神算“不过五”预测到了第二天果然应验。

　　第三天游混在街头街尾一吹，真的“神仙”来了，预测得很准，当然还有不相信一伙混仔也来捣蛋，找到“不过五”同样要个“亥”字，看你又怎么样个预测法。

　　“不过五”看来人面相凶贯恶杀，一脸匪气，用《梅花易数》和《奇门遁甲》在心中暗测解字，“亥”又是“猪”，来的第三个游混，第三次“猪”叫，说道：“你不出一个时辰，必遭人打”。

　　这个游混一贯不入正业，靠打架吃黑过日子，结有冤仇，这个家伙找“不过五”测字后走不多远，另一伙乱仔正在找他，正巧碰着，不问三和四，你一拳、他一脚棍棒交加，脸上肿得象猪头，眼睛肿得象熊猫。

　　他的女婿弟子还常挂嘴举例边吹牛说“不过五”预测准确的易数，“一声猪叫要吃食，猪的肚子饿了才叫，主人给它食吃，所以有人请喝酒。”

　　“饭吃饱、酒喝足，两声猪叫送衣服。也就是猪吃饱了就要睡，它还在叫，因为天冷，要窝草，给它丢一把草让猪去睡，这是有人送衣服的道理”。

　　“三声猪叫必遭打，猪吃饱了，窝草也给了，不去睡它还在叫喊，主人就烦了，当然打它几棍”。

　　这就是“奇门遁甲”与《梅花易数》的神气。

杨筠松风水学

　　杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝的一名非常出名的一位风水师，更是精通地理术，以下是我为你整理的风水大师杨筠松的传奇故事，欢迎大家阅读。

　　风水大师杨筠松的传奇故事

　　据说杨辞官后经过江西，并对江西的山水地理非常着迷，返回家乡信宜后依然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为附近看风水为生，其兄弟众多也大多贫苦，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看别人风水吧。杨当时并不理会，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。

　　杨筠松无奈，于是有一天。对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果然后来杨家便走向了兴旺。

　　而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常出去便是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把以前的事忘了。

　　有一天，杨均松的一个江西朋友到访，此人也是懂风水之人，于是相当投缘，后来说到江西有一山，明知是个好风水的地方，平时都很好，但要有风水先生上山寻穴，便是云雾罩山，穴不能瓣，本来杨均松就很是留恋江西山水的，于是更迫不及待就和朋友一起向江西方向游山玩水去了，杨均松一走便是十余年，对江西山水乐而忘返，早已过了当年所说迁坟之事。

　　有一个晚上，杨在江西突发一梦，祖先报梦说：再不回去，杨家绝后，你为罪人。杨梦醒大惊，连夜辞别朋友，披星带月往信宜赶去，回到家中，家里早已破败不堪，只余老母带一孙子以乞丐为生。

　　杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀，悔不该逆天行事，”于是急忙择好日子，把坟迁了出来，上天可能也觉做得太过，迁出坟后，请人用绳子抬着骨缸往山下走去，这时的杨也无心看风水了，过了几个山峰，突然绳子断落，掉在一个土坡上，杨开始大惊，后来细细一看，不禁喜从心来，而那时辰也对，于是就地葬下，后来杨家孙子终成大富之家，并丁财二旺。

　　而杨葬好山后，直到母去世，而侄成家，后又继续到江西一带，寻龙点穴，授徒传业，这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里，相信慢慢被人们发掘出来的，因为信宜有太多杨公风水崇拜者了。

　　杨筠松简介

　　杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名信郑益，赣州人”。

　　杨公生于唐太和八年(公元八三四年)三月初八日戌时，唐天佑三年(公元九0六年)遭人暗算，中毒去世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长滑雀颂期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。岁迅此说有待进一步证实。

　　杨公于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1、5公里的山坡上。杨公先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。

　　赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山(离方，属火)发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。

　　出生清贫、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调因地制宜、因龙择穴，着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。

　　杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间。曾文?、廖?(字伯禹)，刘江东(刘七碗)、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术。杨公风水重形势、重龙脉的理论精髓，被外人称为“形势派”。杨公一直至今被尊称为开山祖师。

　　曾、廖二家均为杨公建庙奉祀 ，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后裔为了纪念杨公,在宗祠东侧设杨公塑像，世代奉祀之。

　　杨筠松历史记载

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