传说唐朝时期的风水祖师杨筠松在江西传道期间教了曾文辿、刘江东等弟子一套特别神秘的认形定穴的方法;这套方法也是江西形派风水中最具特色最神秘最令人痴迷向往的“喝形取象法”，杨公风水秘传七十二局图解!(准)壬山丙向正针用丁亥辛亥分金壬山丙向兼子午用辛亥辛巳分金壬山丙向兼亥巳用丁亥丁巳分金子山午向正针用丙子庚子分金子山，杨公风水以龙穴为体以砂水为用。四周之山峰叫砂以尖秀方圆而有情抱穴为吉粗顽崩破倾斜、似各。
共有12张图片更新时间：2022-11-22 05:18:41
是贵龙、富龙还是绝龙、煞龙、贫龙结合方位、水的吉凶再来判断。如果龙本身是富贵龙只是立向是错误的把生旺水变成了死绝水那么这种情况基本上人丁还能保住，不同的格局在不同的位置就有不同的峦头配合不同的时间就有不同的令星又各自产生不同的风水效应有吉有凶。阴宅风水二十四山向水法壬山丙向子山午向(，星起指的祖山或少祖山山上长生诀即排龙诀要把祖山或少祖山挨排在以坐卦五行定局的长生、帝旺等四大吉星上此为金龙动这又和。
民间有人形容寻龙点穴说三年寻龙十年点穴直接道出了寻龙点穴的困难所以很多人认为寻龙点穴是一种很难的事其实如果你学会了才发现原来不过是如此只不过是你没有掌握方法而已，星体的识别很重要他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识是风水学中不可缺少的龙之美恶在于身身之吉凶见于星未入山首先看见的是星峰尖、园、方、秀者为吉破，阴宅风水入坟断如何判断坟里面的人是男性还是女性杨公风水大师耿明远寻龙点穴阴风水教学生活日常祖坟墓。
陈益峰著名风水地理学家杨公风水学传人长期研究风水五行学说风水技术功底扎实精通杨公风水、三元、金锁玉关、八宅、星、三合、玄空等风水技术是当代风，上图是风水世家王君植大师受邀请赴贵州寻龙点穴案例之一;王君植大师背后即是后龙入首峦头后龙远处无法登高拍摄气脉入首连起三座峰峦一字前行峰高皆数百米，年王君植风水大师带领寻龙点穴班走进贵阳黔灵山考察清朝文林郎吴氏祖坟风水这幅图就是吴氏祖坟的玄武山也是贵阳明珠黔灵。
上山寻龙知其点穴难点得正穴尽在各人眼分得阴阳认得窝凸定有一结在此间。窝中葬凸凸中葬窝钳中取口两边要弯。乳中寻节节边要分前砂要横横取吊乳乳边分气后要拖尾，杨公风水喝形点穴口诀喝形取象诀只手抄本有四库全书没有风水下会寻龙点穴最要地师难点的就是喝形点穴寻龙可能学三年就行了但学点，仙人醉卧形仙人醉卧有杯樽里思屏觞两边分。当前更有仙棋局倒卧分明是黄昏。时人误作仙人看须要当来见识真。此形豪富积千金代代儿孙多醉。
杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓强调龙、水、向三者的有机结合在理气方面注重龙气和堂气的配合以七十二龙乘龙气为核心乘龙气者为吉乘旺，什么样的风水才是杨公真传？不迷信传承，相信实践是检验真理的唯一标准。现在杨公留下来大家公认是他写的书有撼龙，三件宝物及冰壁书助九玄女修成大道那得道之地又是风水两洞故玄女娘娘又称风水圣姑学此道者便将九玄女尊为风水始祖。后正宗杨公风水传承人都是谁杨，凡得到杨公。
下山水变化无穷同一山水也有移步换形之千差万别特别是点穴的窝钳乳突立向的接龙纳气工力的吞吐浮沉全由地师个人眼力来鉴别个人好恶来操作。可见准确度之掌握全靠风水师，为了满足风水爱好者学习风水的需要学习到正宗三僚风水弘扬杨公救贫精神提供风水传承者更好的条件三僚堪舆学院将传授祖传三僚杨公风水。培训缘由三僚，顺兜斜走不回顾粗恶捶饱忌直牵。地理点穴诀堪舆点穴纳山川高山平地穴然。但看晕圆并应落峦头宝顶正方圆。
金星头圆而足阔。头圆而身或方或圆，非圆不成金星体。金星是官星，主出文官或武官。木星头圆而身直。特点是直耸，头或平或圆或尖。直高的山形为木星，笔直和高耸的特征越明，但可惜的是风水理气学派别太多杨公那时就有下诸书对不同之感叹可见理气自古以来就公说公有理婆说婆有理其理论繁杂纷纭不下千百让人无所适从。六、本与标的关系，三僚杨公风水首重龙脉认为自然界山水是“在成星在地成形”的原则从形峦、理气、造葬法、择吉一。
风水形峦断风水喝形举一反三取象比类的思维方法在中国古代文化中是得到广泛应用的皆因万物有偶然必然联系万物相生相克是不变的道理风水喝形就是基墓地风水峦头寻龙墓地风水峦头寻，如一处自西向东延伸的山脉落脉处一条河流自北向南横过从远处高山观望该山脉俨然一只伸长鼻子的大象于是喝形为“象地”。鼻子前方有萦绕而过的流水因这样的山川组合所以最终喝，家居风水设计的主要内容如何理解及定位风水学?玄空风水及四柱凶祸的检验。
