长期以来，在评书和演义小说里，刘基刘伯温一直是以朱元璋的诸葛亮形象出现的，但是在真实历史中，朱元璋从来不认为刘伯温是自己的诸葛亮。

是的，朱元璋在册封刘伯温为诚意伯的诏书里确实称呼刘伯温为诸葛亮、王猛：

朕观往古俊杰之士，能识主于未发之先，愿效劳于多难之际，终于成功，可谓贤智者也，如诸葛亮、王猛独能当之。朕提师江左，兵至括苍，尔基挺身来谒于金陵。

但是吧，朱元璋就像是一个渣男，“诸葛亮”这种称谓，老朱给过很多人，不仅是刘伯温。比如朱元璋就曾经称呼汪广洋为“诸葛亮、张良”：

朕观往古俊杰之士，能识真主于草昧之初，效劳于多艰之际，终成功业，可谓贤知者也。汉之张子房、诸葛亮，独能当之。朕提师渡江，入姑孰，中书右丞汪广洋同诸儒来谒，就职从征，剸繁治剧，屡献忠谋，驱驰多难，先见之哲，可方古人。

但是，朱元璋的嘴，骗人的鬼，真的不要相信；没几年，朱元璋穷治汪广洋的时候，汪广洋在朱元璋的诏书里就变成一个尸位素餐，只知道白饭的无用之人了。

丞相广洋从朕日久，前在军中，屡闻乃言，否则终日无所论。朕以相从之久，未忍督过，及居台省，又未尝献一谋画，以匡国家，民之疾苦，皆不能知，间命尔出使，有所相视，还而噤不一语，事神治民，屡有厌怠，况数十年间在朕左右，未尝进一贤才。

朱元璋对待刘伯温同样是如此刻薄，虽然朱元璋册封了刘伯温为诚意伯，但是朱元璋生怕刘伯温得意忘形，还专门在册封诏书上加了一句：

以给终身，子孙不世袭。

不管朱元璋在册封诏书里把刘伯温夸成什么样，但是这封诏书最后还是体现了刘伯温在朱元璋心中真正的价值：刘伯温不值得一个世袭爵位。

而同时被册封为忠勤伯的汪广洋，朱元璋却允许汪广洋子孙世袭他的爵位。

仅仅从这一条就能看出来，朱元璋心中，“汪诸葛”比“刘诸葛”还是要重要一丢丢。

更有意思的是，元顺帝病死的消息传到南京后，明朝满朝文武都对朱元璋这个皇帝表示祝贺；没想到朱元璋突然表示，凡是曾经出仕过元朝的大臣，不允许上表祝贺。

因命礼部榜示：凡北方捷至，尝仕元者不许称贺。

而刘伯温恰好就是属于“不许称贺”的群体，从这个意义上说，朱元璋这道命令和清高宗乾隆帝命人撰写《贰臣传》颇为神似。

这也显然是没有给刘伯温留什么面子。

事实上，根据现有历史资料以及明史学家学术成果，我们可以知道在朱元璋内心里对那些出仕过元朝的人，但是又不得不归顺他的旧元朝士大夫是特别的鄙视，甚至仇视的。

这也是因为朱元璋起兵时军队残忍程度是诸起义军里最厉害的有直接关系。

再说直白点，在元末很长一段时间里，江南士大夫是看不起朱元璋以及他的军队的；大家都是以看赤眉、黄巢这种流民军队的心态看朱元璋的。

朱元璋在打天下时代不得已暂时和这些士大夫合作，但是夺取天下后就开始对这些士大夫表露出了自己真实态度。

而且从史料上看，刘伯温虽然屡次对朱元璋出谋划策，但是刘伯温在朱元璋军中的主要定位是负责算命、堪舆。

说白了，朱元璋是真把刘伯温当一个神棍以及风水先生在用。

大家如果看《明太祖实录》，就能发现，可能是因为当过和尚的原因，朱元璋特别迷信，很相信“星象学”，他对刘伯温，更多是把他当一个著名算命堪舆专家来使用，几乎每次大战之时，朱元璋都会让刘伯温占卜。

朱元璋命令徐达、常遇春统率水师征讨陈友谅之时，就让刘伯温对这次战役进行占卜，而刘伯温占卜的结果自然是“大吉”： “昨观天象，金星在前，火星在后，此师胜之兆。”

朱元璋还不放心，自己还要再占卜一次：

吾亦夜观天象，正如尔言。

朱元璋在洪武元年时就公开在诏书里表示刘伯温占卜对于明军作战有不小的功劳：

从朕于群雄未定之秋，居则匡辅治道，动则仰观天象，察列宿之经纬，验日月之光华发纵，指示三军，往无不克。

以刘伯温本人的志向和抱负来看，他当然是不愿意在朱元璋麾下做一个“神棍”的，更不愿意帮朱元璋修宫殿，但是无奈，朱元璋就认为管理天下行政事务，有李善长、胡惟庸、汪广洋，单纯的儒臣有宋濂，刘伯温嘛，也就只能算算命，看看风水。

所以，刘伯温在明朝建立后才会显得那么郁郁不得志，就连钱穆都批评刘伯温，说元末时刘伯温的诗词还能看出他对国家的责任心，而进入明朝后，态度变得很消极，很佛系。

人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。——《绝句》，刘伯温

综上所述，历史上真实的刘伯温从来不是朱元璋的“诸葛亮”，他们也没有什么“君臣相得”，刘伯温在朱元璋麾下一直从事着自己内心很反感的工作，郁郁不得志。