伏魔记-伏魔剑

灯的周围有一圈石头，中间的那块石头是可以越过的。
搞定全部灯怪后，那个小木门就打开了。这时你就可以进去杀了护剑神，伏魔剑就是你的了！
另附全攻略：
最初的一段时光是最难熬的了,刚开始没找师父前在百草地西北角有把绝世好剑－－钨龙剑!在百草地你还能找到金蝥、珠仙草（增加人物属性最大值的药品发现后马上吃掉）。
来到百草地东面的三清宫内，进入无机阁中找到师父后在无机阁北面的墙上有勾魂散、七步蛇毒和六脏蚀毒粉。出了无机阁在炼丹房内北面墙上的一排葫芦中可以找到两颗无忧仙丹，在两间普通弟子居中有天山盐、金蝥和一些钱币。在厨房中有玉蓝草、茶叶蛋和天山盐，在师父居有降魔符、回神丹和定心符。在大师兄居有些钱币和白衣，在清风居（你自己的房间）中有发带、草鞋和一些钱币，其中的一张床可以休息（补满生命）。
以上是三清宫中可以找到的所有物品了。宫中有间药房,可以从柜台处买些青阴君带着。
伏魔洞在百草地的西面，途中有座三清坟场，别在那儿耽误时间，直接去伏魔洞。
要想拿到伏魔剑，先要打倒8个分布在8个灯洞中的护灯神兽，练成“降魔符法”后就能轻易地将其搞定。暗器和药品等到打护剑兽时再用，不然提前用完后打护剑兽会很困难的。要等到练成剑气术才能去搞护剑兽。
下山的途中经过摩天顶时不要忘了去西面的观星亭拿督化笛。在经过一些错综复杂的歇息台子时可以到处找些物品。清单如下：青铜铠、长剑、双手剑、步护腕、花布鞋、彩带、八仙石、飞蝗石、玉蓝草……
在此就不一一列出了。三清山入口出西面的草地上有玉蓝草和七杳草根。
来到忘忧村的途中有个向北的岔路口，一东一西的树上有青仙果和霸王花。
进了忘忧村后来到村子东北角的房内与主人打个招呼后在他屋内找到披风出来后去杂货店下面的房子中与主人说一下话后在屋内找到香袋去村子西北角蔡婆婆的房子中与蔡婆婆说话，她会让你救她女儿，一定要按照上述顺序才能进入蔡婆婆的房间，房间中还有一枚战狂石。并且不能忘了救她的女儿，救出她女儿后会得到一件宝物！在村子南边的村长家中找到村长，带上慕容小梅，把一些女孩用的装备都给她，在村长家中可以找到小梅穿的丝衣。在村子中武器店的东面的房间中找到老孟，帮她送情书。在武器店中除了砍刀其余不需要别的，因为遇上厉害的敌人时投掷砍刀可以伤敌hp-1034，而且价格适宜。在村子东南角的井旁有定心符，在杂货店西面有茶叶蛋。
等这一切都办完后，去村子西南处通往瘴气林入口的道路，途中经过一个岔路口时往西面的愚人居的井中有罗汉笑。回到岔路口继续向南走，要先往瘴气林中闯一下，然后去北面的猎户家中询问进入瘴气林的办法，猎户家旁有烤鹿肉。
然后就去石梦城，在忘忧村东面，沿着路放心走，你不会迷路的！
在此顺便告诉你一个赚钱的绝招:一般物品在当铺卖时是以购买时的半价出售的,但有一种物品购买时价格是222元,而在当铺出售时是购买价格的两倍,这种物品就是－－灵芝草。
还要提醒各位的是：身法在此游戏中起着重要作用，在某些关键时刻更是决定着生死，所以，一些降低身法的装备尽量别使用。
到达石梦城后先买些装备（有些装备只有符合特定的属性的人物才能装备），然后在有两个人把守的李府的北面的房间中你会找到鲁斧，你将答应帮他夺回芦藤铠甲，然后闯进李府客厅，客厅桌上有千里飘，把李虎搞定后将会得到芦藤雄甲、芦藤雌甲和金色钥匙（如果在忘忧村没有找到蔡婆婆，那么将不会得到金色钥匙）。在李府客厅的东面的房间中捆着蔡婆婆的女儿，要使用金色钥匙才能进入。在这间房子的南面的下人房中放走老王,然后去老王家中找老王,他会告诉你李府有密道,密道入口就在关蔡婆婆女儿房间的后面。李府西南角的房间中有子光金符、寒冰蛙、清凉油和袖里剑。在石梦城东南角的塔砖中有穿心镖。（为了节省时间，此后一些不重要的物品将不再一一列出所在地点）
穿上芦藤铠甲回到忘忧村后，先去蔡婆婆家找到她，她会送你“七星灯”。
进入毒瘴林，来到蛇窟山洞里，找到蛇妖，只需投掷出几把砍刀就能轻松战胜它。然后它将你封在洞中后，在一个通道的尽头你会发现出口。在你将它彻底击毙之后，上山复命吧。
到此为止，游戏的第一部分告一段落。
上山复命之后，去钟山援救师叔的途中要经过建业城，此时会和一个小偷发生争执，投出几把砍刀后她会卸下男装变成女的，她就是你队伍中的第三个成员－－袁萍芷。当然了，现在她一定离去，但别担心，不久你就能重新遇见她。在建业城中别忘了把“老孟情书”送给阿军（一定要送到，不然你会后悔的！），阿军家就在建业城中一间入口面向西方的房间（如果你先去了钟山，那么可能会见不到阿军）。
在建业城的武器店中多买些弯月刀（战斗时投出可伤敌约hp-5065.哈哈，厉害吧！），弯月刀只有在建业城才能买到。
此时你想让你的级别迅速提升吗？告诉你一个秘密（不要问我为什么知道这么多，要不然我怎么能撰写全攻略呢？——我可是玩了二十多遍的天才李航哦！ ^-^）:在建业城的一个灯柱内有个钱袋,你拾到后会有三个不知天高地厚的小子向你要,忍耐一下,别发火,把钱还给他们。然后去客栈中找他们算帐，搞定他们后会得到富贵珠和一些装备，富贵珠留着没用，但卖出可以赚30000元钱的！出了客栈后可以再进去再和他们三人战斗，如此进进出出，你的级别会迅速提升，等到35级时，所有魔法将会修炼完成；60级后就是max，也就是所谓的无限了。
等到你对你的级别满意时就可以去钟山援救师叔了。
在钟山入口处你会遇见袁萍芷，她会要求加入。
在钟山道院的一个类似于无机阁的建筑中困着冲虚道长，解围后会碰见一个有眼不识泰山的小妖——赤血，战斗时只需投掷出两把弯月刀就能战胜他，但最后他会用摄魂术迷惑你，结果可想而知。
从霸王钟洞里出来后冲虚会来找你，听他唠叨完后回到建业城中，去城西白水镇中找赤血算帐。
来到白水镇，在镇长屋后有张“虫子卡片”（就是镇子西北角的房间），带上它，以后用的上。先与镇上游人交流一下后去客栈中找小二，他会告诉你原因的。然后出了客栈在镇子南面古宅入口出会有两个人把守着，这时去找镇长，他会领着你去。
进入老宅子里，在南面的一间房子里有一个形状古怪的物品，对着它按“输入”后回到老宅子里，进入东北角的枯井中，找到“摄魂阵”，破解开摄魂阵后救出袁萍芷后一个回合搞死赤血。得到“引路石”后用它出来。
接着去南北村,南北村中有件魔族至宝——紫瞳魔灯(别拿,因为万能钥匙只有3把,现在拿了以后的卡片就拿不到了)，在东南角的房间后面。与村中的游人交流后去周处庙（和忘忧村村长家的位置相同），然后去南北村村南处的南山虎穴，消灭老虎后使用引路石回到南北村。回到南北村后找到周处庙入口处的两个村民，然后去找周处，周处会给你两颗无忧仙丹，别理那两个村民了，把仙丹自己吃了吧。
这时去北海迷宫找苍龙，把它打死后回到南北村找周处，他会送你一本书，如果你把这本书给袁萍芷装备上，以后她会教你“妙手空空”。
料理完南北村的事情后就去鬼城，到鬼城后先别进客栈，去城中的一口井中找“移魂刀”,找到后给袁萍芷装备上，然后在街上随便找个人说一下后进入客栈,客栈中靠近柜台的酒缸中有张“小鬼卡片”，拿到,以后异域人陈泽伟会教你武功。与小二打招呼后去街上找到死皮赖脸的白无常，撂倒他后去城南鬼王庙找到鬼王并干掉他！然后去城西鹤鸣山，在鹤鸣山顶处有把“嗜血剑”，这是一把很垃圾的剑，尽管它的攻击力很高，但是弊大于利，找个机会投掷掉吧！
在山顶处杀掉两个不值一提的小妖后会碰见天道，这个自视清高的家伙还是有两把刷子的，对付他之前要做好充分的准备。如果你在建业城时买的弯月刀数量多的话这时就不用担心了，只需投出几把就能轻松搞定！把天道k掉后将要和袁萍芷交手，用老方法——投掷弯月刀，轻松搞定，但如果她此时用“炎龙覆天”这招搞你的话可能会死机。
解决了袁萍芷（死有余辜，欺骗别人的感情）后，进入鹤鸣山洞，沿着西边的路向上走，当走到尽头的时候在你东面有两个宝箱，西边的一个是“不点卡片”，旁边的一个是“玄冰玉如意”（好东西！）。正对着宝箱的是四个大字——替 天 行道。按照顺序在四个字上分别点击一下后玄武将会现身，相信此时的你有能力将它干掉。
得到“玄武之精”后去陵墓迷宫（入口就在那四个大字的东面），在陵墓迷宫中找到天师陵墓的入口，进去后会发现在最上方的一个八卦阵中央端坐着一脸凝重的张道陵，只可惜这个老头不分青红皂白就向你不宣而战，既然这样你也用不着跟他客气了，三下五除二就让他升天了(如果你的“吉运”值高，此时还会得到“定神珠”)，这时他的魂魄升天时会把你带到忘忧村南的愚人居，在愚人居中有几个异域人，但如果你没有神秘卡片的话他们就不会出现。想必各位一定很纳闷为何会起名为“愚人居”，接着看就知道了——
如果你集齐三张神秘卡片，此时就派上用场了。既然是|愚人|，那一定是有原因的了，在愚人居中，你如果先找到南方小鬼(步步高论坛斑竹)的话，他会向你要“小鬼卡片”，但如果你答应给他，他拿走的却是你的“不点卡片”，然后他会教你“泽伟补命述”（最厉害的医术），但如果你没有“不点卡片” 或是你先把“不点卡片”给了不点点，即使你给他“小鬼卡片”，他也会骗走你8000元钱。如果你先找到不点点，她会向你要“不点卡片”，你如果给她，那她会卖给你一些难得的武器，但就学不到“泽伟补命述”了；还有通宵虫(步步高论坛斑竹)，如果你把“虫子卡片”给他，他会教你最个性化的魔法——百虫欺天！但如果你不给他卡片，他则会要求与你用你所有的钱交换他的衣服——潮海衣！这是最棒的衣服！因为以上所有的东西和魔法和装备不可能都得到，所以请大家自己掂量，这也就是“愚人”之所在！
回到忘忧村后就往三清山进发吧，在经过摩天顶时四象诛仙阵会阻碍你前进，破此阵法的前提是要佩带“天心灯”，分别把四象精魄方入阵四周的惊、伤、杜、活四大阵门，然后拿走阵中央的“混元金斗”，这时诛仙会现身阻止你，现在这个班门弄斧的家伙相信对于你已经够不上威胁了。
破了四象诛仙阵后回到三清宫，此时的你是否会感到一丝亲切？别大意了，无机子这时修炼“万魔幻化”已经达到第8层，不是那么好对付的。进入无机阁后，在太上老君的石像旁就是无机洞洞口，面对着它按下“输入”键就可以进入。无机子在洞中央，找到后只需投出3把七星剑就能轻松搞定这个不知悔改的老贼。
然后，回到伏魔洞，来到伏魔阵中央，不需要理会周围的小妖，面对着当初拔伏魔剑的地方按“输入”键，这时护剑兽会出现，看到他的嚣张气焰你是否觉得他很欠扁呢？这就对了，让他死的明明白白！
到此为止，这个rpg游戏——伏魔记就全部落下帷幕了。
刀光剑影,落叶无痕……
若干年后，让我们一起回味这一个令人留恋的完美结局……

归去来兮辞中表达回家后的闲适的诗句

原文及注释　　序 　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〕，生生所资〔生生：犹言维持生计。前一“生”字为 　　动词，后一“生”字为名词。〕，未见其术〔术：方法。〕。亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏。指小官。〕，脱然有怀〔脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。〕，求之靡途〔靡途：没有门路。〕。会有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情。〕，诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。〕，家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿。以：因为。〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔风波：指军阀混战。〕，心惮远役，彭泽去家百里〔彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〕，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。〕。何则？质性自然〔质性：本性。〕，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病〔违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〕。尝从人事〔从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〕。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。〕，当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装。〕。寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〕，情在骏奔〔骏奔：急着前去奔丧。〕，自免去职。仲秋至冬〔仲秋：农历八月。〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕。 　　正文 　　归去来兮（1）！田园将芜，胡不归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。行，形体，指身体。〕，奚惆怅（2）而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕。实（3）迷途其未远，觉今是而昨非。 　　舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。〕，风飘飘而吹衣。问征夫（4）”以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载（zài）：语助词，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视。柯：树枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。〕。云无心以出岫〔岫（xiù袖）：山洞。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（yǐng)：日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓（10）。 　　归去来兮，请息交（11）以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事（13）于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。 　　已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？ 　　——选自中华书局排印本《陶渊明集》 　　补充注释 　　（1）来兮：助词无义。 　　（2）惆怅：失意的样子。 　　（3）实：实际上。 　　（4）征夫：行人而非征兵之人。 　　（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。 　　（6）熹微：微亮，天未大亮。 　　（7）引：拿来。 　　（8）以：就。 　　（9）涉：走。 　　（10）盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。 　　（11）息交：断绝交游。 　　（12）情话：知心话。 　　（13）有事：指耕种之事。 　　（14）棹：本义船桨。这里名词做动词。 　　（15）聊：姑且 　　序 　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 　　正文 　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 　　问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 　　已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ [编辑本段]作品译文　　序：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 　　正文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回?既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，觉悟到现在（归隐）是正确的（选择），当初（做官）是失误的（选择）。 　　船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。僮仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 　　回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？听着亲朋的知心话使我高兴，以弹琴读书来消除我的忧愁为乐。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。 　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 　　文学常识 　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。 [编辑本段]文章题旨　　本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助词。

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