紫微大帝是伯邑考。在封神大战结束之后姜子牙册封了三百六十五位神伯邑考被封为了中北极紫微大帝。而且在道教中其地位也是仅次于玉帝的。紫微大帝全称为中紫微北极太。

伯邑考送给纣王的三宝

在《封神演义》中，阐教和截教大战的起源就是因为“封神榜”；由于天庭新建，百废待兴，很多岗位都缺乏神仙来执掌，于是昊天上帝与三教并谈，共编成三百六十五位正神；后阐教元始天尊将“封神榜”交给了姜子牙，让其主掌封神之事。

对于封神之事，或许阐教和截教等修仙之人是持抵触态度，毕竟修仙也能长生不老，而且更为自由；但是成神之后，要受“纳亩掘封神榜”的持有人所制约，估计这搁在谁身上估计都不会喜欢。但是对于普通凡人或者是实力低微的散修身上或许就不一样了。

毕竟凡人的寿命是有限的，而实力低微的散修，则是没有把握渡过下一次天劫；但是在“封神榜”未颁布之前，谁都不知道自己能不能成神，故而都是不想死的。不过在封神大劫结束后，姜子牙总计分封了三百六十五路正神，其中伯邑考和商纣王都上了榜，但是为何周文王却没有呢？

其中，伯邑考被封为中天北极紫微大帝，而商纣王则被封为了天喜星；为何要说伯邑考和商纣王呢？因为这两位都是凡人，而且是地位尊崇的凡人，如果按照西岐的大公子伯邑考的分封而言，周文王作为西岐的实际统治者，怎么着也是大帝级别的存在。而商纣王虽然是大反派，但却是商朝的王。

而且周文王的死，排在伯邑考之后，商纣王之前，于情于理，周文王的死，都在“封神榜”的时间之内；但是最终，周文王的魂魄却是没能进入“封神榜”，更别说被姜子牙封神了，这究竟是为何呢？其实，这个道理也很简单。

伯邑考生性敦厚仁爱，是一名孝子；因父亲周文王姬昌触怒商纣王被监禁，伯邑考为营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给商纣王；结果却遭妲己的陷害，被商纣王所杀，后魂魄进入“封神榜”。

而商纣王，在姜子牙会合八百诸侯攻入朝歌后，于摘星楼自焚而死，死后也是魂魄进入了“封神榜”。其实很简单，想要魂魄上“封神榜”，最简单的一条就是要死于非命，比如姜子牙的前妻马氏；虽然不管从哪方面来看，马氏都是不足以上“封神榜”的。

但是马氏在得洞核知姜子牙封王拜相后，羞愧的自尽而亡，这一点满足了死于非命；而其他的诸如黄飞虎、邓九公、金灵圣母、闻仲等人，都是战死于沙场，所以也能算是死于非命。而周文王姬昌，则是寿终正寝，据说周文王姬昌享寿九十七岁，在死后，由周武王姬发继位。

在“封神榜”的设定中，寿终正寝的人，是不能进入“封神榜”被封神的，所以周文王姬昌没能上天庭；不过周文王根据上古的伏羲氏创造先天易、神农氏创耐磨造连山易、轩辕氏创造归藏易总结出《周易》，《周易》被尊为中国的圣经、诸子百家之源，那周文王的地位也就可想而知了，虽然没能成神，但地位却也丝毫不差。

伯邑考真实存在吗

伯邑考是谁？ 伯邑考，《封神演义》中周文王的长子，在小说中伯邑考是一个正直的公子，不为妲己所诱惑，最后被妲己谗言害死。伯邑考为什么不和武王姬发禅弊首一样姓姬呢?

伯邑考，姬姓，名考，周文王与太姒的嫡长子，周武王的同母长兄。周文王十三岁的时候，伯邑考出生，两年后，周武王出生。“伯”为其排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是被封为“邑”这个官职，故称“伯邑考”。

一说周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车，纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃了肉羹。纣王评价说：“谁说西伯昌是圣人?吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”

另一说周文王舍弃了伯邑考立次子发为太子。孔颖达、王国维、阎若璩认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。

在神魔小说《封神演义》中，伯邑考在周文王诸子中最优秀，善卜蚂琴艺，外貌俊秀，且是一名孝子，为了救其父而死。时商纣王贺数因疑惧西伯昌，将之囚于羑里，伯邑考携带美女和七香车、醒酒毡与白猿三样异宝，往见纣王，并作为周国的人质，以求释放其父，纣王则命令伯邑考做车夫。

此时，纣王爱妃妲己对伯邑考是一见钟情，以学琴之名接近伯邑考，但却拒绝，妲己由爱生恨，向纣王诬告伯邑考对她性骚扰。纣王大怒杀死伯邑考并制成馅饼送给西伯，来试探西伯。据说西伯昌因惧怕纣王而吃了馅饼，后来吐出了三只白兔，伯邑考之灵魂被封为紫微大帝，永镇北极。