正文内容
用神是北派紫微斗数最独特的地方是区别于三合最明显的地方。用神与八字找用神类似与中医核心病机类似简单来说就是核心点。比如你要看婚姻打开盘第一件事就是要找你配偶在这。
紫微斗数历史思维导图
在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经,就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法,命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键,因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫;这时候,北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今,相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导,而渊源于南北“斗”经,其中蕴藏大量玄学“数”理推算→所以后世称为紫微斗数,实有其渊源意涵。
紫微斗数之名则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》,其中收有《紫微斗数》三卷,作者佚其名,根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种,不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟(陈希夷)所创,而汉族民间流传一种说法为吕洞宾传给陈希夷。陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒,而之后数百年间,此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传,此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派,北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》,直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传,即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的第一手资料,但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作,该书后来曾由江西名号“负子子”的潘希尹所补辑,亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
紫微斗数虽在清末崛起,但是早期的命理学中有八字学独大的情形。而随时代变迁,紫微斗数于1980年代之后在香港和台湾蓬勃发展,与八字学并称中国近代命理学中的两大显学,且凌驾八字学的形势。
紫微斗数各星在各宫解释大全
紫微斗数相传为陈抟老祖所创,是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局派宫,来推测人的一生祸福吉凶。其流派很多,有白云派,中洲派,四化派,昆仑派,洛阳派,江南等派,今港台地区又有天机派,奇门派,河洛派及归元派之分。但观其大体分割而言大致可分为南北二派,南派以星情,格局为主注重总体把握,配以活局运转,用“三方四正”原理推运,北派以四化为牵引,重河洛九宫之气数,精于细微的推断,如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
北极神数早在明代就以失传,我对此数并不了解,所以不敢多言。
从斗数典籍来看多以手抄本居多,真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种,其中《全集》的价值比较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌,多有一些伪说,今世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化,并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》,此书承先启后,今本以少见之。 楼主可以去找来看看,或许可以找到答案。
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