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炉中火命和路旁土相克

在八字命运学之中，不同年出生的人便对应不同的命格。命格不同，那么自然在性格上和待人处事的态度上也不尽相同。这或许就是每个人都是独特的个体的原因。通过命格，我们能推算出一个人的未来运势和人生走向，甚至包括婚姻，也能去判断出他们和谁适合结婚，和谁又不适合结婚。今天，我们来看看炉中火命和路旁土命是否合适。
炉中火命人生于丙寅年、丁卯年的人是炉中火雀皮弯命。寅、卯是阴阳交替的时节，也是万物生长旺盛的时候，此时的火好像在火炉中燃烧一样，既有不断添加的木材来维持火势，又保证了火一直在炉内燃烧，不会到处蔓延。炉中火以天地为炉、万物阴阳为木炭，所以中庸厚重。炉中火命人，大多耿直豁达，凡事喜欢按情理去做，原则性很强，做事很少变通，这反而限制了他们的发财门路。他们直率豁达、多才多艺，然而做事毅力不足，容易半途而废，因此他们更需要有人能够陪着，朝着美好而向往的生活，坚定地走下去。路旁土命人路旁土命的人，他们的性格很平易近人，为人亲切，善于语言，善于与人交谈，所以他们的人缘很不错，身边有不少的朋友，自然他们的异性缘也很不错的，身边不缺乏追求者。路旁土命的人，他们的一生的运势很坎坷。他们早年的时候生活很不如意，握肆凡事只能依靠自己顷闷，生活很艰辛。但是在她们中年的时候运势好了不少，加上有贵人的帮助和支持，所以他们可以在中年之后事业有成，也会有一个不错的家庭生活。
炉中火命和路旁土命合适吗炉中火命和路旁土命婚配是非常合适的，他们完全就是互相旺彼此的体质，只要两人在一起，那么不管是财运还是事业或是生活都会开始往好的那一面去发展。虽然说这个过程会有点艰辛，但是到最后都会有好的消息出现，两个人的相处也是十分的融洽的。在事业上面，两人也会因为走到了一起而迎来新的发展机会，他们是彼此的军师，在事业上都有自己独到的眼光。只要对方有什么想不清楚的地方或是对未来感到迷茫，那么另一个人就可以马上点醒他们，在事业上面双方都给予对方很大的支持。在生活中，他们会照顾彼此，体谅彼此的不容易。二人将成就一个幸福美满的家庭。
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根据五行生克理论，火生土。男炉中火命女路旁土命可以联姻结婚。
六十甲子：十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。她是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十甲子又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。记忆方法，用诗一首：子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。申寅汉地燥柴湿，纳音五行此中求。 甲子年生海中金命，乙丑年生海中金则旦信命
丙寅年生炉中火命，丁卯年生炉中火命
戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命
庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命
壬申年生剑锋金命，癸酉年生剑锋金命
甲戌年生山头火命，乙亥年生山头火命
丙子年生涧下水命，丁丑年生涧下水命
戊寅年生城头土命，己卯年生城头土命
庚辰年生白蜡金命，辛巳年生白蜡金命
壬午年生杨柳木命，癸未年生杨柳木命
甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命
丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命
戊子年生霹雳火命，己丑年生霹雳火命
庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命
壬辰年生长流水命，癸巳年生长流水命
甲午年生砂石金命， 乙未年生砂石金命
丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命
戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命
庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命
壬寅年生金薄金命，癸卯年生金薄金命
甲辰年生覆灯火命，乙巳年生覆灯火命
丙午年生天河水命，丁未年生天河水命
戊申年生大驿土命，己酉年生大驿土命
庚戌年生钗环金命，辛亥年生钗环金命
壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命
甲寅年生大溪水命， 已卯年生大溪水命
丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命
戊午年生天上火命，己未年生天上火命
庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命
壬戌年生大海水命， 癸亥年生大海水命六十甲子纳音五行名称的含义，从字义上分析，可以知道如下几个信息：第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音木的人和睦相处等。 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、迟尺土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴孙轮衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味咸辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚辰辛巳对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
综上所述，炉中火命和路旁土命都是指出生年的纳音五行，它们分别都代表了两个年份，丙寅年和丁卯年是炉中火命，庚午年和辛未年是路旁土命。炉中火者，六合为炉，阴阳为炭，腾光芒与世界，成熏陶于天地。此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。
丁卯年出世：为望月之兔，终身手足不断，身心不闲，衣禄能够，可算富有，女命好静，终身有福之命。
丙寅年出世：为山林之虎。其性情不定，心直口快，手足繁忙，晦气官。女主贤能，聪明伶俐之命。
路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉润泽之论，次序尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。
庚午年出世：堂里之马。快口无心，利官有贵，衣禄有余。男主权，女主益夫旺子，秀气之命。
辛未年出世：得禄之羊，终身情性宽宏愿高，少年晦气，配偶调和，头胎见子有刑，女命持家兴隆。
但是，只看六十甲子纳音合婚还太过简单，结合生辰八字才更好。

我们的祖先发明了六十花甲子，是以十个天干和十二个地支组合而成的，又分成了三十个纳音，按纳音的五行来说火（命）可以生土（命），但炉中火在家里的衡镇老炉子里，而路旁土在街上的路边，两个（人或命）是遇不到一起的，按生活道理和实际情况以及卦理来说，两个人的心思是想旅扮不到一起去的，男的心思在家里，心热如火，而女的心思在外面，不安咐升分，不顾家，所以两个人不太合适。

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